Il est ici question de la manière dont les Grecs agençaient les statues de divinités, dans des ensembles cultuels, votifs ou commémoratifs. Une observation précise des vestiges archéologiques et épigraphiques conservés in situ, croisée avec la lecture des témoignages littéraires, permet de cerner les dispositifs scénographiques permettant à la statue de faire sens. Le choix de l’emplacement, de la forme des supports (les bases), mais aussi des types de structures construites pour abriter les statues sont examinés selon trois axes différents : l’installation des statues de culte, l’échelle colossale et la forme originale des supports, enfin la composition de groupes mêlant différents types de statues et leur insertion dans une construction ménagée à cet effet. Instruments de ritualisation, de sacralisation, ces bâtiments permettaient en outre la bonne conservation effigies.