Avant la consultation du défunt Tirésias et la nekuia du chant XI de Γ Odyssée, Ulysse et ses compagnons doivent passer par le pays des Cimmériens. Le passage appelle des remarques sur les différentes traductions, sur l’identification de ces Cimmériens, sur la localisation de leur territoire. Gabriel Germain a adopté à cet égard une position qui se situe aux antipodes de la géographie homérique de Victor Bérard. Il a recours aux archétypes, aux structures profondes de l’imaginaire humain. La rencontre par Ulysse de sa mère défunte Anticléia nous oriente une fois encore vers les « paradis de la Mère », donc vers une figure proche de l’Anima jungienne. Pierre Brunel suit l’épisode odysséen jusque chez Dante (Inferno XXVI), chez Rimbaud, fortement marqué par ces vers de l’Odyssée, chez Joyce (Bloom au cimetière de Prospect dans la section de Ulysses qui correspond à « Hadès »). Nulle part on ne passe par le pays des Cimmériens sans en être marqué à jamais.